国内外廊架研究进展

发布时间：2016年7月15日   |   阅读次数： 79

国内外廊架研究进展
现在景观设计领域中，设计师对于廊架景观的设计思路走向了两个极端：一个是崇洋媚外，认为西方的设计理念，远远走在我们设计的前面，而中国传统的设计要素不适合现代人的生活需求和美学感受，以致于视中国的传统设计理念为糟粕。而另一个则是中国传统设计要素的忠实支持者，照抄原图、原设计，简单的把廊架景观布局于绿地中，根本没有领略传统设计理念的文化内涵与精髓。对此，我们应当从其历史脉络为出发点，用现代人的审美观点与对园林廊架景观功能需求来分析，将中国传统设计理念与西方设计思潮二者有机的融合，为我国的风景园林景观设计出来高屋建领的作品。
防腐木廊架景观和建筑组群紧密的联系在一起，在建筑角色中起到绿叶的作用，很少作为一个单独的格局形式来布局的，人们对廊架的构筑形式与应用方式都不重视，各种对此研究也都很局限，此次研究意义是从廊架景观的构筑的基本原则、对长沙城市五种不同绿地类型进行调查研究，运用环保木廊架景观评价要素进行分析，最终整理出城市绿地中廊架景观设计理论基础与设计原则。
漫漫历史长河，我国关于园林相关文献分两个阶段，以新中国为分隔点，新中国以前的相关文献都记录在文人骚客的诗词歌赋、史官的史书、匠作大将的笔记、艺术家的绘画作品，虽有提起，但是都不成系统。如杜牧的《阿房宫赋》就对西汉宫苑有场景记述，司马迁的《史记》、班固的《汉书》都记载秦汉园林发展过程以及造园建筑的恢弘，北魏杨炫之的《洛阳伽蓝记》对北魏洛阳宫苑、私园
以及寺庙园林的造园细节进行了记述；明代造园大家计成的《园冶》一书虽然有系统的总结了造园相关设计手法，这些厚重的文献书籍为中国园林史写下了辉煌的一笔，却找不到比较详细的介绍园林廊架景观相关内容。汉末至南北朝时期，中国社会经历了一个混乱和痛苦的时期。人们对现实社会产生了种种厌恶，返蹼归真、回归自然的思想兴起。在汉代处于独尊地位的儒家思想此时受到冷漠，道家思想大行其道，清淡和玄学成为士人们的一世风尚，从而唤起了对个性追求的觉醒，也激发了倾心自然山水的热情，孕育了有独立意义的山水审美意识，使人们对山水的认识从物欲享受提高到“畅神”的纯粹精神领略阶段。山水画、山水诗、山水散文和山水园林这四种艺术也由此诞生。在封建社会鼎盛时期，园林建筑的兴盛和城坊制的瓦解大大促进了园林建筑的应用，园林建筑出现了游廊、连廊、廊桥、骑楼等多种形式园林廊架景观，并逐渐走向成熟。
进入新时期，园林方面的文献书籍成千上万，国家经济的飞速发展以及一大批园林建筑专家、学者的努力下，在园林领域所取得的研究成果日新万象，查阅相关新时期园林方面的文献资料，最具代表作品有：有陈从周先生的《说园》和《园林谈丛》，他以随笔的形式叙述了造园、品园、游园、复园、和改园的哲理，述说了园林相关理论依据，虽然能找到有关廊的只字片节，但并没有系统的对园
廊进行阐述；彭一刚的《中国古典园林分析》中很详尽分析了中国传统造园艺术的技巧和手法，在空间的对比、引导与暗示、统一多样、蜿蜒曲折和起落层次等章节还着重介绍了廊在空间中的作用。陈志华的《中国建筑史》详细介绍了我国古代建筑的发展历程，在其中一个章节详尽的介绍了廊架在我建筑的应用概况]，王志敏副教授编著的《中国传统建筑一廊装饰艺术》，这本书从廊的实用功能和装饰功能说起，详细介绍了廊在整体建筑中的装饰方法，解读了我国传统园林文化的诗情画意，使读者充分领略到廊的空间变化和造景手法，并对各种装饰构件的建筑功能、美学特征和文化渊源等方面进行了分析探讨。现代园林景观设计都有系统分析理论体系作为人们学习的资料，如杜汝俭、李恩山、刘管平编著的《园林建筑设计》、吴为廉编著的《园林建筑工程与设计》都有详细论述，
但是对于园林环保廊架景观方向的评价分析体系都是简单的带过，没有详细把它作为一个重要理论体系罗列出来成文、成章的论述。
另外，翻阅相.关西方园林的文献资料可以让我们了解到西方园林廊架的艺术发展脉络。在这里有针之谷钟吉(日本)先生研究，《西方造园变迁史—从伊甸园到天然公园》，本书以民族之别和时代之差为经纬，系统论述了欧美造园文化的来龙去脉。西方园廊在园林中的营造和作用进行了初步的探讨；因为西方园林中的廊结构往往比较简单，没有针对性和成系统的廊架景观分析体系。
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